La vie comme tension tragico-absurde
Une réflexion sur la vie comme tension tragico-absurde : entre ce qui n’a pas de sens et ce que nous chargeons de sens. À travers Shrek, Roméo et Juliette, Fight Club, The Big Lebowski, Kaamelott et South Park, l’article explore le récit, le mensonge, l’amour, le rire et la sagesse comme manières humaines de tenir dans le réel.
Le libéralisme : une pédagogie de la liberté
Le libéralisme est souvent mal compris. Entre rupture historique avec l’arbitraire, exigence philosophique de responsabilité et organisation économique décentralisée, il ne se réduit pas au “laisser-faire”. Cet article distingue le libéralisme originel du néolibéralisme contemporain, souvent marqué par des règles biaisées et une fausse concurrence, et interroge une question centrale : comment former des individus capables de liberté ?
Tendre l’élastique : quand la polarisation devient un carburant
Une réflexion sur la polarisation, le biais d’allégeance, Milgram et le Vibrapole : comment la tension devient un carburant politique et comment éviter qu’elle ne rompe le lien.
Anarchie, libéralisme et Vibrapole — de l’ordre sans chef d’orchestre
Des pirates à Proudhon, Bastiat, Hayek et Ostrom : comment construire un ordre vivant sans chef permanent, sans centre omniscient et sans abandonner le cadre ?
Esclavage, technologie et capital
Cet article propose une lecture historique et économique de l’esclavage, en dehors de toute morale immédiate. Il montre comment la contrainte des corps a longtemps été une réponse aux limites techniques, avant d’être progressivement remplacée par la machine, le salariat et le capital. De l’Antiquité aux révolutions industrielles, l’esclavage apparaît comme une variable économique liée aux besoins productifs, puis comme une forme de domination rendue obsolète par l’innovation. La conclusion ouvre sur une idée centrale : la domination ne disparaît jamais, elle change simplement de forme.
Racisme : de la figure du barbare à l’arme morale
Essai sur le racisme comme mécanisme ancien de domination et de disqualification. De la figure du barbare au glissement contemporain du mot racisme en arme morale, le texte analyse les ruptures du dialogue et les dérives de la politique moralisée. Une réflexion historique et humaniste sur les mots, le pouvoir et l’empathie.